Das I-Ging befragen: so funktioniert es

Zu Beginn ist es erforderlich, eine klare Frage für das I Ging Orakel zu formulieren, entsprechend unserer Auskunftswünsche. Nehmen wir an wir wollen das I Ging befragen, wie gut unsere berufliche Situation derzeit ist und  wie deren Entwicklung weiter verlaufen wird. Um Erläuterungen zu bekommen könnten wir das wie folgt tun:

Regel Nr. 1
Wir stellen immer Fragen, die durch Umschreibung beantwortet werden können, keine „Ja/Nein“ Fragen.

So könnte unsere Frage lauten:
Wie gut ist meine berufliche Situation derzeit und wie wird sie sich weiter entwickeln?                              

Jedesmal wenn wir das I-Ging befragen, werfen wir insgesamt sechsmal die drei Münzen, wobei „Zahl“ eine Eins bedeutet und „Kopf“ eine Zwei. Daraus erhalten wir das „Hexagramm für den jetzigen Ist-Zustand“. Wenn bewegliche Linien (d.h. entweder 222 oder 111) geworfen werden, bilden diese durch ihre Umkehrung ein „Folge-Hexagramm für die kommende Entwicklung“, dabei werden die geworfenen fixen Linien nicht umgewandelt, sondern einfach nur in das Folge-Hexagramm übertragen.  Werden keine beweglichen Linien geworfen, gibt es für die Interpretation der Antwort auf die Frage nur ein Hexagramm.

Unsere Wurfergebnisse werden von unten nach oben aufgelistet und lauten hier beispielsweise:

• Zeile 6  –  221 (letzter Wurf) Kopf-Kopf-Zahl
• Zeile 5  –  222 Kopf-Kopf-Kopf
• Zeile 4  –  111 Zahl-Zahl-Zahl
• Zeile 3  –  221 Kopf-Kopf-Zahl
• Zeile 2  –  112 Zahl-Zahl-Kopf
• Zeile 1  –  222 (erster Wurf) Kopf-Kopf-Kopf

Regel Nr. 3
Es gibt nur vier Ergebnis-Möglichkeiten für den Wurf einer Linie:

• 1. 111 – Zahl-Zahl-Zahl – durchbrochene Linie, beweglich, gekennzeichnet mit einer „Sechs“, wird zu Kopf-Kopf-Kopf
• 2. 222 – Kopf-Kopf-Kopf  – durchgehende Linie, beweglich, gekennzeichnet mit einer „Neun“, wird zu Zahl-Zahl-Zahl

• 3. 112 – Zahl-Zahl-Kopf – durchbrochene Linie, fix
• 4. 221 – Kopf-Kopf-Zahl – durchgezogene Linie, fix

Schauen wir uns nun die Ausprägung unserer Wurfergebnisse genauer an:

Zeile 1 – 222- Kopf-Kopf-Kopf führt zu einer durchgehenden beweglichen Linie mit einer „Neun-unten“ und wird in der Entwicklung zu einer durchbrochenen Linie („Neun unten“ bezieht sich auf die Kommentare zu den einzelnen Linien des Hexagramms, die im Haupt-Kommentar nach der Gesamtdeutung des Hexagramms gesondert ausgeführt zu finden sind)

Regel Nr. 4
Wenn in einem Wurf dreimal die gleiche Münzseite geworfen ist (also entweder 222 oder 111), handelt es sich um ein bewegliches Zeichen, das sich in der Entwicklung in sein Gegenteil umkehrt. Bei „Kopf“ wird es mit einer „Neun“, bei Zahl mit einer „Sechs“ gekennzeichnet, jeweils zuzüglich der Platzierung in den sechs Zeilen (z.B. „Neun an zweiter Stelle“= Neun in Wurf 2) [Anmerkung: Die Verwendung der Zahlen „Sechs“ und „Neun“ ist traditionell entstanden, die Zahlenwerte haben außer der überlieferten Linien-Kennzeichnung keine weitere Bedeutung]

Zeile 2 – 112 – Zahl-Zahl-Kopf führt zu einer fixen, durchbrochenen Linie

Regel Nr. 5
Alle übrigen Wurfergebnisse werden als unveränderliche „fixe“ Linien in der Entwicklung des Folge-Hexagramms einfach übertragen.

• Zeile 3 – 221 – Kopf-Kopf-Zahl führt zu einer fixen, durchgezogenen Linie
• Zeile 4 – 111 – Zahl-Zahl-Zahl führt zu einer beweglichen, durchbrochenen Linie mit einer „Sechs an vierter Stelle“ (vgl. Kommentar) und wird zu einer durchgezogenen Linie
• Zeile 5 – 222- Kopf-Kopf-Kopf führt zu einer durchgezogenen, beweglichen Linie mit einer „Neun an fünfter Stelle“ und wird zu einer durchbrochenen Linie
• Zeile 6 – 221 – Kopf-Kopf-Zahl führt zu einer fixen, durchgezogenen Linie      

So erhalten wir als Ausgangsdiagramm:

6            _____                                           >
5            _____  – (Neun an fünfter Stelle)> das obere Trigramm
4            __  __  – (Sechs an vierter Stelle)>
3            _____                                                           >
2            __  __                                                           > das untere Trigramm
1            _____ – (Neun-unten)                                  >

Dabei bilden die drei oberen Linien das Trigramm, dass wir in der oberen Zeile der Hexagramm-Tabelle nachschlagen und die drei unteren Linien zeigen das Trigramm, dass wir in der linken Spalte der Hexagramm-Tabelle finden. Die Kreuzung der Linien in der Hexagramm-Tabelle bringt das Ergebnis-Hexagramm, welches durch die vergebene Nummer aus den 64 Hexagrammen dargestellt ist.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                Was (in der Hexagramm Tabelle nachsehen) dem Zeichen „37 – Die Familie“ entspricht.
Aus diesem wird nach Umkehrung der beweglichen Linien:

6            _____
5            __  __
4            _____
3            _____
2            __  __
1            __  __

Was (s. Hexagramm Tabelle) dem Zeichen „56 – Der Wanderer“ entspricht.

Damit ist die Berechnung für das I Ging Orakel fertig gestellt, nun muss der Kommentar zu Rate gezogen werden, um eine Interpretation zu gewinnen.        

Schlagen wir im Kommentar nach finden wir:

„37 – Die Familie“
Die Ordnung der Familie ist durch die festgelegte  Rangordnung bestimmt (z.B. Vater, Mutter, Sohn, Tochter, Großvater usw.). Jedes Familienmitglied nimmt auf die Anderen Einfluss und hat eine Vorbildfunktion. Daher ist festes, konsequentes Handeln notwendig, damit die übrigen Familienmitglieder einem auch Glauben schenken können. Die Worte sollen sachlich sein und diesen müssen auch die entsprechenden Taten folgen.

Nun lesen wir die Kommentare zu den Linien, die dem Kommentar des Zeiches hinten angestellt sind:

1 – „Neun unten“

Mit der Erziehung der Kinder muss früh begonnen werden, wenn sie Nutzen bringen soll. Bevor die Kinder verwöhnt werden, sollte ihnen Disziplin beigebracht werden.

4 – „Sechs an vierter Stelle“

Der treue Haushalter kontrolliert Einnahmen und Ausgaben des Haushalts und schafft ein entsprechendes Gleichgewicht. Er fördert durch seine Maßregeln das allgemeine Wohl.

5 – „Neun an fünfter Stelle“

Ein „König“ hier: Vater, handelt in Liebe und die Familie kann sich ihm anvertrauen. Durch sein Wesen übt er ganz von selbst positiven Einfluss auf die Familie aus.

Es folgt der Kommentar zum zweiten Hexagramm, „56 – Der Wanderer“

Der Fremdling darf sich nichts herausnehmen in seinem Benehmen, da er auf die
Gastfreundschaft der Menschen angewiesen ist, auf Reisen. Er muss vorsichtig und zurückhaltend sein um sich vor Gefahren zu schützen. Er muss den Menschen zuvorkommend begegnen, um Sympathie zu gewinnen. So lange er auf Reisen ist, muss er dafür sorgen, nur an guten Plätzen zu verweilen und nur mit guten Menschen umzugehen. Dann kann er seinen Weg ungehindert fortsetzen.

Die Interpretation:

„37 – Die Familie“

Das Symbol der Familie weist auf eine vertraute Situation hin, in die man eingebunden ist und die einem Halt und Stellung gibt. Man hat eine Vorbildfunktion und leitet auch die Jüngeren an, sich ordentlich zu Verhalten. Den Haushalt führt man sorgfältig. Unser Handeln ist von Liebe geprägt und strahlt so einfach von uns aus.

Auf unsere Arbeitssituation bezogen, befinden wir uns in einer vertrauten Stellung, in der wir Anderen weiterhelfen, den Etat verwalten und eine durch Freundlichkeit geprägte Vorbildfunktion für die Anderen haben. Eine Situation in der wir uns glücklich fühlen.

„56 – Der Wanderer“

Dieses Zeichen deutet daraufhin, dass wir unsere Position auf Dauer nicht behalten werden und dass wir uns dann in einer längeren ungewissen Situation befinden werden. Wir haben keine besondere Stellung mehr und müssen uns Vertrauen erst verdienen. Wir sind auf Andere angewiesen und müssen auch sehr darauf achten, mit welchen Leuten wir umgehen und in welcher Umgebung wir verweilen.

Der Rat – Zusammengefasste Interpretation:

Wenn wir wissen, dass unsere glückliche berufliche Situation auf Dauer nicht bleiben wird, können wir uns innerlich bereits darauf einstellen. Statt uns vor dem Neuen zu fürchten, können wir gelassen und bewusst auf die veränderten Lebensumstände zu gehen und wir können durch besondere Achtsamkeit jederzeit Herr der Lage bleiben. Da das Buch der Wandlungen eine immer voranschreitende Entwicklung beschreibt, wird auch unsere Zeit auf Reisen in der Fremde nicht von Dauer sein und es werden sich wieder behaglichere Umstände ergeben. Solange wir aber auf Wanderschaft sind, können wir die damit verbundenen Freiheiten und Vorzüge auch auskosten und genießen. Wir werden später vielleicht wieder feste Verpflichtungen zu erfüllen haben und können die Phase des ungebundenen Wanderns jetzt nutzen, um uns persönlich weiter zu Entwickeln. Wir können Erkenntnisse über andereOrte, die dort lebenden Menschen und deren Verhalten sowie, nicht zuletzt gesagt, über uns Selbst gewinnen, die für uns im späteren Leben sicherlich noch nützlich und von Bedeutung sein werden.